匈奴人为何会父死娶母、兄死娶嫂呢?
匈奴人之所以有这种父妻子继、兄死娶嫂的习俗，其实史记早已经告诉我们答案，这就是弱肉强食的丛林法则导致，也就是史记上说的：壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。
司马迁的《史记》明确地记载了匈奴人的婚姻制度，就是收继婚制，其内容就是：父亲去世，儿子娶没有血缘关系的后母为妻，兄弟去世，剩下的兄弟娶他们留下的妻子（嫂子或弟媳）为妻，这对汉人来说，是无法理解的。
财产外流 在匈奴一族当中，如果寡妇嫁给了族外的男子的话，那么死去的丈夫留给寡妇的遗产也会跟随寡妇给了族外的男子。所以在这一过程当中，随着寡妇的外嫁，整个部落的财产是损失的。
也许是因为匈奴人与我们都是华夏民族的分支，本身同属一脉的原因，所以在我国古代乃至于近代中也有一种与匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”比较近似的婚娶方式，那就是兄弟共用一妻。
匈奴的这个恶俗起源于氏族族外婚时期，展开来说就是“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”这当然是社会生产力水平低下带来的结果。
匈奴人有一条不成文的习俗，就是父死娶母，兄死娶嫂，这条习俗直接反映出女子的社会地位，她们甚至不能成为一个独立的个体，只能是男人的附属品，可以被男人随意的丢弃掠夺，古代的女子没有尊严，必须时时刻刻依靠男人。
“父死娶母,兄死娶嫂”,匈奴为何流行此习俗呢?
匈奴人之所以有这种父妻子继、兄死娶嫂的习俗，其实史记早已经告诉我们答案，这就是弱肉强食的丛林法则导致，也就是史记上说的：壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。
匈奴人之所以有这样的习俗，是因为匈奴人要保障自己族内的财产；要保护自己族内的亲人；拒绝出现孤儿寡母被人欺辱。保障财产匈奴人之间也是有战争的，他们信奉的是谁强谁就是大哥，谁就是可汗。
儿子娶自己的母亲指代的是父亲死后他的小老婆有可能会被自己的儿子占有。不过，在兄弟死后可以娶自己的嫂子，这件事情是真的。
匈奴的这个恶俗起源于氏族族外婚时期，展开来说就是“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”这当然是社会生产力水平低下带来的结果。
为何匈奴人要父死娶母、兄死娶嫂呢？匈奴小伙的亡故之后，家里的大儿子能够娶她们的继母为妻，假如亲哥哥或侄子去世了，活著的男丁就可以娶下守寡的嫂子或弟媳。
古代匈奴为何盛行老爸死了娶老妈,兄弟死了娶嫂子呢?
匈奴的这个恶俗起源于氏族族外婚时期，展开来说就是“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”这当然是社会生产力水平低下带来的结果。
匈奴人对此置之不理，在自己的父亲或兄弟去世后，这个私生子母亲、嫂子都可以成为他的妻子，原因是为了保护丈夫留下的财产。
有利于提高家族的凝聚力，保住家族的财产。在这一种说法当中认为，所谓的父亲死后继承父亲的妻子，以及兄弟死后继承兄弟的妻子，其目的是为了提高家族的凝聚力以及保住家族的财产。
匈奴人有一个非常奇葩的习俗，就是父死娶母，兄死娶嫂，这样能够最大程度的保证匈奴内部人丁兴旺，而且能够让丧偶的女人和孩子得到保护。
因而就演化出了在爸爸去世后，孩子能够娶妈妈为妻；在哥哥去世后，能够娶兄嫂为妻的婚姻生活风俗习惯。由于作为家族的头领爸爸和哥哥过世，会造成 家族土崩瓦解，个人财产被切分，家族资源被刮分。
众所周知，匈奴有一个风俗就是，父亲死了之后，他的儿子可以继承他的小老婆。哥哥死了之后，弟弟可以娶她的嫂子为妻。
父死娶母,兄死娶嫂,古代匈奴为何有如此习俗?
1、匈奴人之所以有这种父妻子继、兄死娶嫂的习俗，其实史记早已经告诉我们答案，这就是弱肉强食的丛林法则导致，也就是史记上说的：壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。
2、这习俗起源于氏族部落开始族外婚时期，具体表现为“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。这种习俗肯定给匈奴妇女造成了极大的身心伤害，使得伦理道德观念难以在氏族扎根与生长，从而带来了诸多不良后果。
3、匈奴人之所以有这样的习俗，是因为匈奴人要保障自己族内的财产；要保护自己族内的亲人；拒绝出现孤儿寡母被人欺辱。保障财产匈奴人之间也是有战争的，他们信奉的是谁强谁就是大哥，谁就是可汗。
4、“那里”指的是丈夫的儿子娶了继母；“包”一词表示哥哥娶嫂子。匈奴人“父亡娶母，兄亡娶嫂”的习俗，是这两种婚俗的真正体现。
5、匈奴人有一条不成文的习俗，就是父死娶母，兄死娶嫂，这条习俗直接反映出女子的社会地位，她们甚至不能成为一个独立的个体，只能是男人的附属品，可以被男人随意的丢弃掠夺，古代的女子没有尊严，必须时时刻刻依靠男人。
